Не исключено, что к каждому читающему эту статью хотя бы раз подходили улыбчивые, прилично одетые люди с предложением вместе изучать Библию. Несмотря на то что в 2004 г. Головинский районный суд города Москвы принял решение о закрытии общины «Свидетели Иеговы» в Москве, члены этой агрессивно настроенной религиозной секты продолжают активно действовать в столице.

Одним из излюбленных мест иеговистов стало Бирюлево в Южном административном округе города Москвы, где пропагандисты «Царства Бога» используют несколько форм работы. Кроме раздачи религиозной литературы на улице, они ходят по квартирам жителей. Суть их проповеди сводится к тому, что настоящее невыносимо, но в будущей жизни все будет иначе, и если хотите себе это обеспечить, приходите к нам. Если москвичи двери сектантам не открывают, они раскладывают свои листовки по почтовым ящикам или оставляют их стопками в холле подъезда. Еще один вариант — звонки по телефону. «Почему ликвидированная по закону религиозная организация так свободно чувствует себя в Москве?» — с таким вопросом корреспондент газеты обратился к диакону церкви Святителя Николая Чудотворца в Бирюлеве, о. Кириллу, занимающемуся проблемами сектантства.

«Эта организация была действительно закрыта, — сказал он. — Но парадокс в том, что в России существует централизованная община “Свидетели Иеговы”, зарегистрированная в Санкт-Петербурге, и еще около трехсот различных региональных организаций, которые могут действовать в любом регионе, в том числе в Москве. Если московские “Свидетели Иеговы” считают себя религиозной группой, принадлежащей к централизованной структуре, они могут участвовать в собраниях.

Конечно, на собраниях “Свидетелей Иеговы” не настраивают на насилие, но само учение этой религиозной организации делит весь мир на две области — сатаны и Царства Божиего. Люди из Царства Божиего — они. Люди из мира сатаны — это те, кто не принадлежит к ним. По этой причине суд в городе Ростове, рассмотрев религиозную литературу таганрогской общины “Свидетели Иеговы”, признал ее экстремистской. В ней резко негативно и в оскорбительной форме говорится о традиционных конфессиях, по сути разжигается религиозная рознь.

Психические нарушения в сознании членов этой религиозной общины спровоцированы образом жизни, который они ведут, постоянным контролем в виде строгой отчетности. “Свидетели Иеговы” после походов с проповедями обязательно заполняют форму, где указывают, как их приняли в той или в иной квартире, сколько людей они обратили в веру. Они должны изучать только ту литературу, которая им предлагается в секте, как правило, это два журнала — “Сторожевая башня” и “Пробудитесь!”. И хотя в литературе “Свидетелей Иеговы” говорится о том, что их организация укрепляет семью, на практике все обстоит иначе. Самые святые, сильные родственные связи рушатся с уходом человека в эту организацию. Этот факт был отмечен на судебном процессе в отношении общины “Свидетели Иеговы” в Москве, где выступали родители тех детей, которые ушли в секту и потом потеряли с ними всякий контакт».

— Отец Кирилл, как священнослужитель и просто человек, что Вы чувствуете, сталкиваясь с этим явлением? Насколько опасны, на Ваш взгляд, его последствия?

— Неприязнь к традиционным религиям, в частности к православию, настолько глубоко впитывается членами секты, что даже когда люди находят в себе силы и мужество уйти из нее, они потом не возвращаются в лоно православной церкви, а начинают искать что-то другое, и это, по сути, новая секта. Хотя вступать в беседы и дискуссии со «Свидетелями Иеговы» бесполезно, я против какой-либо агрессии по отношению к ним. По-человечески их жалко. Их гонят, они многое терпят. Эти люди ведут не столько подвижнический образ жизни, а какой-то мученический, я бы сказал. И тем не менее они умудряются все равно находить приверженцев, последователей, вот что меня поражает.

— Свидетели Иеговы в Москве вне закона, по решению судов они также запрещены в Ростове, Таганроге и ряде районов Ростовской области, однако продолжают смущать людей. Принимаются ли в связи с этим какие-то меры?

— Конечно, сектанты сейчас осторожничают. А борьба с ними ведется сегодня исключительно силами местных органов власти. Им может быть отказано в аренде стадиона, несмотря на то что фактически они имеют на это право. Им могут не разрешить приобрести в постоянное поль зование какоето здание. Это единственные меры, а в целом запретить их проповедь нельзя. Поэтому и продолжают эти люди ходить по квартирам, а если с ними не хотят говорить, бывает, ставят ноги в проемы двери, чтобы как-то удержать внимание...

Уже за воротами храма женщина с пресловутым журналом в руках заискивающе обратилась: «Вы-то мне и нужны!», но, заметив провожатого в церковном облачении, тихо отступила назад и исчезла.

Н. Рогило__